قیام ۱۵ خرداد نماد مقاومت مردمی

 وی ادامه داد: تبدیل شدن به کانون اعتراضات به دلایل مختلفی بود که اولین دلیل آن حضور مرجعیت دینی در قم و همچنین شبکه‌های مذهبی که توسط مساجد، حسینیه‌ها و حوزه‌های علمیه سازماندهی شده بود.

 این کارشناس تاریخ سیاسی معاصر ایران به رویداد فیضیه اشاره کرد و گفت: حمله رژیم پهلوی به مدرسه فیضیه در فروردین ۱۳۴۲ خشم عمومی را شعله‌ور کرد و زمینه‌ساز قیام خرداد شد.

 وی اضافه کرد: سحرگاه ۱۵ خرداد امام خمینی (ره) دستگیر شدند که این مسئله مانند جرقه‌ای عمل کرد و در ساعات اولیه بازاریان، طلاب و مردم به خیابان‌ها ریختند و تظاهرات از قم به شهرهای دیگر مانند تهران، ورامین و شیراز گسترش یافت.

 رضوی خاطرنشان کرد: شعارهای اصلی مردم تظاهرات «خمینی را آزاد کن!» و «مرگ بر دیکتاتور!» بود که نشان‌دهنده اتحاد دین و سیاست بود.

 وی عنوان کرد: این قیام یک قیام در سه بُعد مذهبی به دلیل اعتراض به سیاست‌های ضد دینی رژیم؛ سیاسی به دلیل اعتراض و مقابله با استبداد پهلوی و وابستگی به غرب و همچنین اجتماعی به دلیل مشارکت طبقات مختلف مردم اعم از بازاریان، روحانیون، کشاورزان، کارگران و غیره بود.

  این کارشناس تاریخ سیاسی معاصر ایران به تأثیر قیام ۱۵ خرداد بر انقلاب اشاره و ابراز کرد: ایده جمهوری اسلامی نخستین بار با شعار حکومت اسلامی در این تظاهرات مطرح شد.

 وی خاطرنشان کرد: همچنین قیام ۱۵ خرداد به نماد مقاومت مردمی تبدیل شد و الگوی مبارزاتی دهه ۵۰ را شکل داد.

 رضوی با اشاره به اینکه امروز قم نماد مقاومت سیاسی است، گفت: دلیل این موضوع در واقع تداوم رهبری دینی و نقش مراجع و حوزه‌های علمیه در بسیج مردمی است همچنین وقایع ۱۳۴۲ و ۱۳۵۷ همواره در گفتمان سیاسی قم زنده است.

 وی در خاتمه تصریح کرد: در خصوص تاریخ معاصر ایران کتاب‌های خوبی نوشته شده است که امروز علاقه‌مندان می‌توانند با مراجعه به آنها اطلاع مورد نظر خود را کسب کنند.