حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی:
مشکلات جامعه نمی‌تواند بهانه‌ای برای بی‌حجابی باشد
استاد حوزه و دانشگاه گفت: برخی قبح یک گناه را به بهانه یک گناه بزرگتر می‌خواهند از بین ببرند.
وی سفارش امیرالمؤمنین(ع) به تقوا و نظم را دو کلید واژه اساسی و مشکل ریشه ای در جوامع بشری دانست و گفت: تقوا به معنای ترس نیست بلکه به معنای پرهیز است؛ مریضی که از چیزهایی که برایش ضرر دارد پرهیز می کند از دکتر نمی ترسد بلکه برای حفظ سلامت و جان خود این کار را می کند بنابراین تقوا هم پرهیز به خاطر منافع خود انسان است.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه قبول همه اعمال ما منوط به تقوا است افزود: پیامبر(ص) به اباذر فرمودند خیلی به دنبال کثرت عمل نباش بلکه به دنبال این باش که در کارهایی که انجام می دهی از محرمات خدا پرهیز کنی زیرا هیچ عملی قبول نمی شود مگر این که تقوا در آن باشد.
وی با بیان اینکه مسجد ضرار برای از بین بردن محوریت مسجد قبا ساخته شد و خداوند به پیامبر دستور داد که این مسجد را خراب کن، گفت: مسجد قبا مسجد کوچکی بود ولی خدا به پیامبر(ص) می فرماید بگو علت ماندگاری این مسجد این است که بر اساس تقوا و به خاطر بزرگداشت خدا بنا شده است و انگیزه تخریب، لطمه زدن و خلوت کردن آن مسجد دیگر در آن نبوده است.
رفیعی با بیان اینکه ایمان بالاتر از اسلام، و تقوا بالاتر از ایمان است گفت: ملاک خداوند برای رعایت تقوا در امور رعایت تقوای کامل است ولی چون برای بسیاری ممکن نیست تخفیف داده و می فرماید هر کسی در هر مرحله ای که هست برای رعایت تقوای کامل چیزی کم نگذارد و تا جایی که در توان دارد تقوا را رعایت کند.
وی فرا فکنی در گناه را یکی از اشکالات امروز جامعه ما و مخالف تقوا دانست و گفت: اگر یک ماشین جلوی پارکینگ خانه ما پارک کرده وقتی به او تذکر می دهیم می گوید اگر خیلی هنر داری جلو گرانی ماشین را بگیر؛ یا وقتی به خانمی می گوییم حجابت را رعایت کن می گوید جلوی گرانی را بگیرید در حالی که هر دو اشتباه است و نباید انجام شود.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه برخی قبح یک گناه را با یک گناه بزرگتر می خواهند از بین ببرند، گفت: اختلاس، گرانی، تورم، دزدی و قاچاق همه اشکال دارد ولی این موارد نباید باعث شود که از گناهان کوچک تر پرهیز نکنیم.
وی با بیان اینکه تقوا پرهیز و احترام برای حضور خدا و ناظر دیدن خدا است، افزود: امام صادق (ع) فرمودند تقوا یعنی آنجایی که خدا امر کرده تو را ببیند و آنجایی که نهی کرده تو را نبیند و چه خوب است که انسان کار هایی که خدا امر کرده را فهرست کند و انجام دهد و چیزهایی که خدا نهی کرده را فهرست کند و انجام ندهد.
رفیعی دومین توصیه امیرالمؤمنین(ع) را نظم در امور دانست و گفت: نه تنها تمام عالم هستی روی نظم است بلکه بدن ما و تمام احکام الهی هم بر روی نظم استوار است و تنها چیزی که در این عالم نظم ندارد اعمال ما است.
وی به چهار نوع نظم در زندگی اشاره کرد و گفت: اول نظم در کارهای فردی است که باعث موفقیت انسان می شود؛ انسان های موفق در امور خود نظم دارند و مردم نجف نقل می کنند که امام خمینی(ره) در ۱۳ سالی که در نجف بودند ساعت خود را از روی رفت و آمد امام تنظیم می کردند.
استاد حوزه علمیه دومین نظم مهم در زندگی را نظم در ارتباط با خانواده دانست و گفت: امام حسین(ع) از امیرالمؤمنین(ع) سؤال کردند که پیامبر(ص) در خانه چکار می کردند، ایشان فرمودند پیامبر(ص) وقت خود را به سه بخش تقسیم می کردند، بخشی برای خدا، بخشی هم برای کارهای شخصی خود و یک بخش هم برای خانواده شان می گذاشتند.
وی سومین نوع نظم را نظم اقتصادی دانست و گفت: یکی از مشکلات کشور ما این است که در مسائل اقتصادی اسراف و مصرف های بیهوده زیاد است؛ قرآن کریم می فرماید به فقیر هم که می خواهید کمک کنید نظم داشته باشید و همه پول خود را ندهید که بی پول شوید و حتی در انفاق اسراف نکنید.
رفیعی خاطرنشان کرد: نظم اقتصادی یعنی مطابق در آمد هزینه کردن؛ کسی که درآمدش پایین است می خواهد مانند کسی که وضع اقتصادی خوبی دارد جهیزیه بدهد که این یک نوع بی نظمی اقتصادی است و مشکلاتی ایجاد می کند.
وی با بیان اینکه چهارمین نوع نظم، نظم در روابط اجتماعی است، گفت: اگر در مسائل علمی هم بی نظم باشیم به جایی نمی رسیم و باید در مطالعه خود نظم داشته باشیم تا به موفقیت برسیم.
انتهای پیام/
نظرات شما